Народный костюм — гордость каждой нации

В наши дни, пройдясь по улицам сел и деревень Бижбулякского района и глядя на лица людей, мы с трудом можем определить их национальную принадлежность. Чтобы определить корни человека, нужно для начала завести разговор, узнать имя и фамилию, спросить про отца и мать. И только лишь спустя время возможно определить, кто перед тобой: чуваш ли, татарин, а может, башкир. В наши дни все перемешалось — и обычаи, и порядки, семьи сплошь и рядом смешанные. Чтить свои родовые корни и национальные традиции уже непопулярно. Не то, что лет сто—двести назад, когда каждый носил национальный костюм своего народа с гордостью, непременно чтя заветы предков. Ведь национальный костюм — это часть нашей истории, трудного жизненного пути, история преодолений и тягот, часть культуры и верований, отражение быта и географических особенностей, сочетание красоты и функциональности. В старину, глядя на костюм, вышивку, цвета, знающий человек легко мог определить, из какого рода его гость, социальное положение, статус и даже имя. Все имело свой смысл и несло информацию. Ни одна деталь одежды не была использована впустую, просто так.

О башкирском костюме
Территорию района в прошлом заселяли башкиры племени мин. В настоящее время они проживают в Биккуловском, Демском, Елбулактамакском сельсоветах. Мужской костюм местных башкир в 19 веке не отличался от одежды башкир других районов. Нательной и одновременно верхней одеждой служили просторная длинная рубаха с широким отложным воротником и длинными рукавами, а также штаны с широким шагом. Поверх рубахи носили короткую безрукавку (камзул), при выходе на улицу одевали халат из темной ткани (елэн, бишмэт). В холодное время башкиры обычно носили овчинные шубы (тире тун), полушубки (билле тун) и суконные халаты (сэкмэн).
Повседневным головным убором у мужчин были тюбетейки (тубэтэй), в холодное время поверх них надевались меховые шапки (бурек, кэпэс). Наиболее распространенной обувью в нашей местности были кожаные башмаки (ката) и сапоги (итек).

Подробнее читайте в №41 газеты "Светлый путь" от 14 октября.

Вероника МУХАМЕТОВА,
научный сотрудник Бижбулякского историко-этнографического музея.
Фото автора.